Network
Kemudian kegiatan nampingan atau meluruskan pematang sawah, nyaatan atau mengeringkan petakan sawah agar tanahnya menjadi gembur, nyaplak atau meratakan permukaan tanah sawah agar mudah untuk ditanami, bébécék kegiatan penyemaian benih, dan tebar atau menaburkan benih.
Seterusnya berupa nyawen tradisi sasaji yang dimasukan dalam saung sanggar dihias oleh barangbang kawung atau pelepah enau, pacing, tebu, sulangkar, bekatul dibungkus. Kemudian tandur dengan upacara nitipkeun, paré lilir atau daun padi tumbuh menghijau atau gumunda.
Setelah tanaman padi tumbuh kegiatan yang dilakukan berupa ngajorag atau membersihkan rumput liar pertama kali, ngarambét mindo atau membersihkan rumput liar yang kedua kali.
Baca Juga: DPU Kota Bandung Tidak Ada Target Tanam Pohon
Upacara ngahormat Déwi Sri ini, dilanjutkan dengan ngeusian paré reuneuh atau upacara mengisi salah satu padi dengan bekatul, maksudnya agar butir-butir pada berisi dan berbuah banyak. Tradisi nyalin atau panen perdana, dengan mengambil pada ibu atau bibit unggul untuk benih.
Diteruskan ampih pare atau memasukan padi ke lumbung, nganyaran, atau menumbuk padi perdana di saung lesung, kemudian berasnya sebagian dimasukan kedalam goah atau tempat menyimpan beras di dapur yang disebut netepkeun.
Sedangkan pada masyarakat ladang seperti masyarakat pada kasepuhan Ciptagelar Kabupaten Sukabumi diawali dengan ngaseuk. Ada dua jenis ngaseuk yaitu ngaseuk paré abah dan ngaseuk paré incu abah.
Baca Juga: Normalisasi Sungai Cipamokolan Terkendala Bangunan
Pada tahap ngaseuk disertai ngirim do’a, makan bersama, kemudian persembahan pantun yang lakonnya tentang ngaseuk, persembahan pantun pada ritual ngaseuk dilakukan semalam suntuk, yang disambung pada pagi harinya dengan pergelaran wayang golék dan jipéng.
Setelah ngaseuk dilanjutkan dengan upacara Sapangjadian Paré (munculnya tunas), ngarambas mapag paré beukah (padi merekah), sawénan, prah-prahan, mipit, ngunjal atau proses pengangkutan padi secara bersama-sama, dipikul menggunakan rengkong.
