Network
Di antara hadis yang mengandung dua istilah tersebut ialah hadis yang menyatakan bahwa keindahan batin (jamal) bersifat universal dan memperkaya rohani, karena di dalamnya terdapat hikmah dan jalan menuju Tauhid. Sedangkan keindahan zahir (husn) tidak jarang hanya memukau (sihr).
Orang yang tak berpengetahuan dan tidak memiliki penglihatan batin sering terperdaya oleh yang tampak indah dalam pandangan mata, tetapi orang arif dapat menembus ke sebalik keindahan zahir sehingga dapat melihat yang hakiki.
Baca Juga: Total dana hibah Rp 3,3 triliun Untuk Pelaku Industri Hotel dan Restoran
Baca Juga: Mendikbud Apresiasi Pegiat Budaya Yang Tetap Berkarya di Tengah Pandemi
Tidakkah gerakan-gerakan selendang mengandung kedua hal tersebut? Bukankah selendang itu simbol dari berbagai keinginan dan berbagai perasaan manusia, baik ataupun jelek?
Bukankah gerakan-gerakan soder itu adalah simbol atas mati tidaknya berbagai perasaan dan keinginan itu? Perasaan dan pikiran baik haruslah tersimpan pada tempatnya, hati dan pikiran. Biarkan dia ’menggantung’ atau ’berjuntai’ pada tempatnya seperti soder.
Kekanglah dia. Di lain sisi, buanglah pikiran dan perasaan jelek itu. Tendang dan seblakan ia setiap saat, agar hati dan pikiran terhindar dari nafsu dan perasaan yang merusak.
Baca Juga: Pelaku Industri Film Nasional Tabuh Genderang Perang Melawan Pembajakan
Baca Juga: Kopi di Bengkulu Mampu Bersaing
Soder yang menggantung di pinggang dan soder yang dilipat berada di lemari itu adalah simbol ketidakberdayaan manusia di hadapan-Nya. ”Allahu somad.” Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu”. Ini adalah surat al-Ikhlas ayat dua dalam al-Qur’an. Tamat
